Cuando crec铆 y empec茅 a comprender mejor las Escrituras, entend铆 que no fueron los jud铆os los que mataron a Jes煤s, tal como se suele entender. Los relatos b铆blicos explican claramente c贸mo fueron los hechos, qui茅nes estuvieron implicados y, lo m谩s importante, cu谩l es el significado espiritual de ese acontecimiento.
La Biblia, en el Antiguo Testamento, divide a la humanidad en dos grupos: jud铆os y gentiles. Los jud铆os son los descendientes de Abraham, de cuyo linaje vendr铆a el Mes铆as y Salvador del Mundo. Los gentiles representaban a todas las dem谩s naciones no jud铆as, o sea, al resto del mundo. Al decir "jud铆os y gentiles", la Biblia engloba a toda la humanidad.
Ciertamente la c煤pula religiosa jud铆a fue la que juzg贸 primeramente a Jes煤s y esta lo entreg贸 a los romanos para que ellos lo ejecutaran (solo los romanos estaban autorizados a crucificar a alguien). Cuando Pilatos, gobernador romano, pregunta a la multitud si crucificaba a Barrab谩s o a Jes煤s, el pueblo dio su veredicto: crucifiquen a Jes煤s y suelten al criminal Barrabas. O sea, crucifiquen al inocente y liberen al pecador.
En este solo pasaje podemos ver concentrada toda la humanidad. Por un lado, los jud铆os, quienes entregaron a Cristo; por otro lado, los romanos (que eran gentiles y representan a las naciones no jud铆as, o sea, el resto de la humanidad) y tambi茅n a Barrab谩s, hombre pecador, merecedor de la muerte y liberado, gracias a que tom贸 su lugar el inocente Jesucristo.
Entonces, es incorrecto decir que los "jud铆os" mataron a Jes煤s (de hecho fueron los romanos), puesto que en los jud铆os y los romanos (gentiles) estaba representada la humanidad. En conclusi贸n, los que mataron a Jes煤s fuimos nosotros, la humanidad entera. A la vez, fuimos nosotros, representados por Barrab谩s, los culpables y merecedores de la condena, los que fuimos beneficiados con la muerte de Cristo, ya que vemos en la escena de la liberaci贸n de Barrab谩s el cuadro perfecto de la redenci贸n: Cristo (el inocente) tomando el lugar y muriendo por el pecador (la humanidad).
En la pel铆cula La Pasi贸n de Cristo se ve, en el momento de ser clavado Jes煤s en el madero, una mano que clava a Cristo en la Cruz. Esa mano era la del director de la pel铆cula, Mel Gibson. 脡l hab铆a dicho que en esa escena quer铆a que fuera su mano la que se viera clavando a Cristo, ya que fue 茅l, por sus pecados, quien crucific贸 a Cristo en la Cruz del Calvario.
Entonces, ¿qui茅n mat贸 a Jes煤s?
Fuimos nosotros: vos, yo y toda la humanidad, ya que todos hemos pecado y fuimos separados del Padre, y la 煤nica manera en que se pod铆a dar esa reconciliaci贸n era con el sacrificio expiatorio de su Hijo Jesucristo (Romanos 3.21-31).
Por Emilio Ag眉ero Esgaib,
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